📒📚📖UP-TET Study Material📚📖📒

1. पुरुषवाचक सर्वनाम 2. निश्चयवाचक सर्वनाम 3. अनिश्चयवाचक सर्वनाम 4. संबंधवाचक सर्वनाम 5. प्रश्नवाचक सर्वनाम 6. निजवाचक सर्वनाम (1) पुरुषवाचक सर्वनाम - जिस सर्वनाम का प्रयोग वक्ता या लेखक स्वयं अपने लिए अथवा श्रोता या पाठक के लिए अथवा किसी अन्य के लिए करता है वह पुरुषवाचक सर्वनाम कहलाता है । उत्तम पुरुषवाचक सर्वनाम- मैं, हम, मुझे, हमारा मध्यम पुरुषवाचक सर्वनाम- तू, तुम, तुझे, तुम्हारा अन्य पुरुषवाचक सर्वनाम- वह, वे, उसने, यह, ये, इसने (2)निश्चयवाचक सर्वनाम-जो सर्वनाम किसी व्यक्ति वस्तु इत्यादि की ओर निश्चयपूर्वक संकेत करें वे निश्चयवाचक सर्वनाम कहलाते हैं । इनमें- यह, वह, वे- सर्वनाम शब्द किसी विशेष व्यक्ति आदि का निश्चयपूर्वक बोध करा रहे हैं, अतः ये निश्चयवाचक सर्वनाम है । (3) अनिश्चयवाचक सर्वनाम-जिस सर्वनाम शब्द के द्वारा किसी निश्चित व्यक्ति अथवा वस्तु का बोध न हो, वे अनिश्चयवाचक सर्वनाम कहलाते हैं । इनमें कोई और कुछ सर्वनाम शब्दों से किसी विशेष व्यक्ति अथवा वस्तु का निश्चय नहीं हो रहा है । अतः ऐसे शब्द अनिश्चयवाचक सर्वनाम कहलाते हैं । (4) संबंधवाचक सर्वनाम-परस्पर एक-द

सर्व का अर्थ है सबका यानी जो शब्द सब नामों (संज्ञाओं) के स्थान पर प्रयुक्त हो सकते हैं, सर्वनाम कहलाते हैं । दूसरे शब्दों में, संज्ञा के स्थान पर प्रयुक्त होने वाले शब्द को सर्वनाम कहते है । जैसे- मैं, हम, तू, तुम, वह, यह, आप, कौन, कोई, जो इत्यादि ।

1. व्यक्तिवाचक संज्ञा 2. जातिवाचक संज्ञा 3. द्रव्यवाचक संज्ञा 4. समूहवाचक संज्ञा 5. भाववाचक संज्ञा 1- व्यक्ति वाचक संज्ञा जिस शब्द से किसी एक विशेष व्यक्ति, प्राणी, वस्तु या स्थान का बोध होता है । जैसे- मनुष्यों के नाम- प्रियंका, मुकेश, कैलाश, प्रशांत, निशांत, अंजू, सुधा, वीणा इत्यादि प्राणियों के नाम- कामधेनू (गाय का नाम), एरावत (हाथी का नाम) वस्तुओं के नाम- मिर्च (मसाला का नाम), गांडीव (घनुष का नाम) स्थानों के नाम- पटना, भोपाल, लखनऊ, दिल्ली, हरिद्वार, हरियाणा, राजस्थान, पंजाब इत्यादि 2- जातिवाचक संज्ञा - जिस शब्द से किसी एक विशेष व्यक्ति, प्राणी, वस्तु या स्थान का बोध होता है । या जिस शब्द का संबंध जाति से हो । जैसे- मनुष्य, नदी, पहाड़, नगर, राज्य, देश इत्यादि । 3- द्रव्यवाचक संज्ञा - ऐसे शब्द जो द्रव्य या पदार्थों का बोध कराते हैं । जैसे- पानी, स्टील, सोना, लकड़ी, ऊन, प्लास्टिक, चीनी इत्यादि । 4-समूहवाचक संज्ञा - जिससे समूह का बोध हो । जैसे- कक्षा, सेना, टीम, भीड़ इत्यादि । 5- भाववाचक संज्ञा - जिन संज्ञा शब्दों से किसी वस्तु या व्यक्ति के गुण-धर्म,दोष, शील, स

संज्ञा- किसी वस्तु, व्यक्ति, स्थान, स्थिति, गुण या भाव के नाम का बोध कराने वाले शब्दों को संज्ञा कहते हैं । जैसे- लखनऊ गोमती किनारे बसा है ।  क्रोध इंसान को पागल बना देता है । लखनऊ शहर का नाम है । इंसान जाति का सूचक है । गोमती नदी का नाम है । क्रोध भाव को दर्शाता है । ये सभी संज्ञा ही हैं ।

=>मनोविज्ञान के जनक = विलियम जेम्स =>आधुनिक मनोविज्ञान के जनक=विलियम जेम्स =>प्रकार्यवाद साम्प्रदाय के जनक=विलियम जेम्स =>आत्म सम्प्रत्यय की अवधारणा= विलियम जेम्स =>शिक्षा मनोविज्ञान के जनक=थार्नडाइक =>प्रयास एवं त्रुटिसिद्धांत= थार्नडाइक =>प्रयत्न एवं भूल का सिद्धांत = थार्नडाइक =>संयोजनवाद का सिद्धांत = थार्नडाइक =>उद्दीपन-अनुक्रिया का सिद्धांत = थार्नडाइक =>S-R थ्योरी के जन्मदाता= थार्नडाइक =>अधिगम का बन्ध सिद्धांत = थार्नडाइक =>संबंधवाद का सिद्धांत= थार्नडाइक =>प्रशिक्षण अंतरण का सर्वसम अवयव का सिद्धांत = थार्नडाइक =>बहु खंड बुद्धि का सिद्धांत= थार्नडाइक => बिने-साइमन बुद्धि परीक्षण के प्रतिपादक = बिने एवं साइमन =>बुद्धि परीक्षणों के जन्मदाता =बिने =>एक खंड बुद्धि का सिद्धांत =बिने =>दो खंड बुद्धि का सिद्धांत =स्पीयरमैन =>तीन खंड बुद्धि का सिद्धांत=स्पीयरमैन =>सामान्य व विशिष्ट तत्वों के सिद्धांत के प्रतिपादक = स्पीयरमैन =>बुद्धिका द्वय शक्ति का सिद्धांत = स्पीयरमैन =>त्रि-आयामबुद्धि का सिद्धांत=

1.  स्किनर के अनुसार, “अभिप्रेरणा सिखने का सर्वोत्तम राजमार्ग  है।” 2.  गुड  के अनुसार, “अभिप्रेरणा कार्य को आरम्भ करने , जारी रखने की प्रक्रिया है।” 3.  मैक्डूगल के अनुसार, “अभिप्रेरणा वे शारीरिक ओर मनोवैज्ञानिक दशाएं है, जो किसी कार्य को करने के लिए प्रेरित करती है।” 4.  वुडवर्थ के अनुसार, “अभिप्रेरणा व्यक्तियों की दशा का वह समूह है, जो किसी निश्चित उद्देश्य की पूर्ति के लिए निश्चित व्यवहार को स्पष्ट करती है।” 5.  गेट्स व अन्य के अनुसार, “अभिप्रेरणा प्राणी  के भीतर शारीरिक एवं मनोवैज्ञानिक दशा है, जो उसे विशेष प्रकार की क्रिया करने के लिए प्रेरित करती है।”

अभिप्रेरणा शब्द का अंग्रेजी समानार्थक शब्द 'Motivation'(मोटिवेशन) जो की लेटिन भाषा के 'Motum'(मोटम) या 'Moveers'(मोवेयर) शब्द से बना है, जिसका अर्थ है 'To Move' अर्थात गति प्रदान करना। इस प्रकार अभिप्रेरणा वह कारक है, जो कार्य को गति प्रदान करता है। दूसरे शब्दों में अभिप्रेरणा एक आंतरिक शक्ति है, जो व्यक्ति को कार्य करने के लिए प्रेरित करती है। इसी लिए अभिप्रेरणा ध्यानाकर्षण या लालच की कला है, जो व्यक्ति में किसी कार्य को करने की ईच्छा एवं जिज्ञासा उत्पन्न करती है।    शिक्षा एक जीवन पर्यन्त चलने वाली प्रक्रिया है तथा प्रत्येक क्रिया के पीछे एक बल कार्य करता है जिसे हम प्रेरक बल कहते है। इस संदर्भ में प्रेरणा एक बल है जो प्राणी को कोई निश्चित व्यवहार या निश्चित दिशा में चलने के लिये बाध्य करती है।

बुद्धि शब्द का प्रयोग प्राचीन काल से व्यक्ति की तत्परता, तात्कालिकता, समायोजन, तथा समस्या समाधान की क्षमताओं के रूप में किया जाता रहा है। बुद्धि क्या है ? इस सम्बंध में मनोवैज्ञानिकों  में  हमेशा मतभेद रहा है। इसीलिए अभी तक बुद्धि का कोई सर्वमान्य अर्थ प्रचलित नही हो पाया है। बुद्धि की परिभाषायें        1.  वुडवर्थ के अनुसार, “ बुद्धि, कार्य करने की एक विधि है।” 2.  बकिंघम के अनुसार, “ सीखने की शक्ति ही बुद्धि है।” 3.  टरमन के अनुसार, “ बुद्धि, अमूर्त विचारों के बारे में सोचने की योग्यता  है।” 4.  वुडरो के अनुसार, “ बुद्धि ज्ञान का अर्जन करने की क्षमता है।” 5.  बिने के अनुसार, “ बुद्धि इन चार शब्दों में निहित है - ज्ञान, आविष्कार, निर्देश और आलोचना।” 6.  स्टर्न के अनुसार, “ बुद्धि जीवन की नवीन समस्याओं के समायोजन की सामान्य योग्यता  है।” 7.  बर्ट के अनुसार, “ बुद्धि अच्छी तरह निर्णय करने, समझने तथा तर्क करने की योग्यता  है।” 8.  गाल्टन के अनुसार, “ बुद्धि पहचानने तथा सीखने की शक्ति है।” 9.  थार्नडाइक के अनुसार, “सत्य या तथ्य के दृष्टिकोण से उत्तम प्रतिक्रियाओं की शक्ति ही बुद

थार्नडाइक ने अपना प्रयोग भूखी बिल्ली पर किया। बिल्ली को कुछ समय तक भूखा रखने के बाद एक पिंजरे(बॉक्स) में बन्ध कर दिया। जिसे  "पज़ल बॉक्स"(Pazzle Box) कहते हैं। पिंजरे के बाहर भोजन के रूप में थार्नडाइक ने मछली का टुकड़ा रख दिया। पिंजरे के अन्दर एक लिवर(बटन) लगा हुआ था जिसे दबाने से पिंजरे का दरवाज़ा खुल जाता था। भूखी बिल्ली ने भोजन (मछली का टुकड़ा) को प्राप्त करने  व  पिंजरे से बाहर निकलने के लिए अनेक त्रुटिपूर्ण प्रयास किए। बिल्ली के लिए भोजन   उद्दीपक का  काम कर  रहा था ओर उद्दीपक के कारण बिल्ली प्रतिक्रिया कर रही थी।उसने अनेक प्रकार  से बाहर निकलने  का प्रयत्न  किया।एक बार संयोग से उसके पंजे से लिवर दब गया। लिवर दबने से पिंजरे  का दरवाज़ा खुल गया ओर भूखी बिल्ली ने पिंजरे से बाहर निकलकर भोजन को खाकर अपनी  भूख को शान्त किया। थार्नडाइक ने इस प्रयोग को बार- बार  दोहराया। तथा देखा कि प्रत्येक बार बिल्ली को बाहर  निकलने में पिछली बार से कम समय  लगा ओर  कुछ समय बाद बिल्ली बिना किसी भी प्रकार की भूल  के एक ही प्रयास में पिंजरे का दरवाज़ा  खोलना सीख गई। इस प्रकार उद्दीपक ओर अनुक्रिय

उपनाम :-                          1.  उद्दीपन-अनुक्रिया का सिद्धांत                          2.  प्रयास एवं त्रुटि का सिद्धांत                          3.  संयोजनवाद का सिद्धांत                          4.  अधिगम का बन्ध सिद्धांत                          5.  प्रयत्न एवं भूल का सिद्धांत                          6.  S-R थ्योरी महत्वपूर्ण तथ्य :- =>  यह सिद्धांत प्रसिद्ध अमेरिकी मनोवैज्ञानिक 'एडवर्ड एल. थार्नडाइक' द्वारा प्रतिपादित किया गया। =>  यह सिद्धांत थार्नडाइक द्वारा सन 1913 ई. में दिया गया। =>  थार्नडाइक ने अपनी पुस्तक "शिक्षा मनोविज्ञान" में इस सिद्धांत का वर्णन किया हैं। =>  थार्नडाइक ने अपना प्रयोग भूखी बिल्ली पर किया। =>  भूखी बिल्ली को जिस बॉक्स में बन्ध किया उस बॉक्स को "पज़ल बॉक्स"(Pazzle Box) कहते हैं। =>  भोजन या उद्दीपक के रूप में थार्नडाइक ने "मछली" को रखा।

1 एक खण्ड बुद्धि का सिद्धांत 2 दो खण्ड बुद्धि का सिद्धांत 3 तीन खण्ड बुद्धि का सिद्धांत 4 बहु खण्ड बुद्धि का सिद्धांत 5 समूह खण्ड बुद्धि का सिद्धांत 6 न्यादर्श या प्रतिदर्श बुद्धि का सिद्धांत 7 पदानुक्रमिक(क्रमिक महत्व) बुद्धि का सिद्धांत 8 त्रि-आयामी बुद्धि का सिद्धांत 9 बुद्धि 'क' और बुद्धि  'ख'का सिद्धांत 10 तरल-ठोस बुद्धि का सिद्धांत

1.  पुर्व अधिगम 2.  विषय वस्तु का स्वरूप 3.  विषय के प्रति मनोवृति 4.  सीखने की इच्छा 5.  सीखने की विधि 6.  अभिप्रेरणा 7.  वातावरण 8.  थकान 9.  शारीरिक व मानसिक स्वास्थ्य 10.  वंशानुक्रम

प्रत्येक व्यक्ति प्रतिदिन नए-नए अनुभव एकत्रित करता है, इन नए अनुभवों से उसके व्यवहार में परिवर्तन आता है। इस प्रकार नए अनुभव एकत्रित करना तथा इनसे व्यवहार में परिवर्तन आने की प्रक्रिया ही अधिगम है। अधिगम प्रक्रिया निरंतर चलने वाली ओर सार्वभौमिक प्रक्रिया है। इस प्रकार स्पष्ट है कि सिखना अनुभव द्वारा व्यवहार में परिवर्तन है। अधिगम की परिभाषायें :- 1.  स्किनर के अनुसार, “अधिगम व्यवहार में उतरोत्तर सामंजस्य की प्रक्रिया है।” 2.  वुडवर्थ के अनुसार, “नवीन ज्ञान ओर नवीन प्रतिक्रियाओं को प्राप्त करने की प्रक्रिया ही अधिगम है।” 3.  क्रो एवं क्रो के अनुसार, “आदतों, ज्ञान ओर अभिवृतिओं का अर्जन ही अधिगम है।” 4.  गिलफोर्ड के अनुसार, “व्यवहार के कारण व्यवहार में परिवर्तन ही अधिगम है।” 5.  गेट्स व अन्य के अनुसार, “अनुभव और प्रशिक्षण द्वारा व्यवहार में परिवर्तन ही अधिगम है।” 6.  मार्गन एवं गिलीलैण्ड के अनुसार, “सीखना, अनुभव के परिणामस्वरूप प्राणी के व्यवहार में परिमार्जन है जो प्राणी द्वारा कुछ समय के लिए धारण किया जाता है।

1. मनोविज्ञान के जनक माने जाते है? -विलियम जेम्स 2. मनोविज्ञान को व्यवहार का निश्चित विज्ञान किसने माना है? -वाटसन 3. मनोविज्ञान अध्ययन है- -व्यवहार का वैज्ञानिक अध्ययन 4. साइकोलॉजी शब्द जिन दो शब्दों से मिलकर बना है, वह है- -Psyche + Logos 5. शिक्षा को सर्वांगीण विकास का साधन माना है- -महात्मा गाँधी ने 6. मनोविज्ञान को मस्तिष्क का विज्ञान मानने वाले विद्वान कौन थे? -पॉम्पोनॉजी 7. मनोविज्ञान को चेतना का विज्ञान किसने माना? -वुन्ट, वाइव्स और जेम्स ने 8. प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के जनक कौन थे? -वुन्ट 9. वर्तमान में मनोविज्ञान को माना जाता है- -व्यवहार का विज्ञान 10. मनोविश्लेषणवाद के प्रवर्तक कौन थे? -फ्रायड 11. मानसिक परिक्षण की विधि विकसित करने वाले विद्वान कौन थे? -बिने 12. मनोविज्ञान का शिक्षा के क्षेत्र में योगदान नही है- -शिक्षा के सैद्धान्तिक पक्ष पर बल 13. "आधुनिक मनोविज्ञान का सम्बंध व्यवहार की वैज्ञानिक खोज से है।" यह परिभाषा किसकी है? -मन की 14. मनोविज्ञान के अंग्रेजी पर्याय 'साइकोलॉजी' शब्द की व्युत्पत्ति हुई- -ग्रीक भाषा से 15. शिक